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雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《春風化雨》:詩的啟蒙與成為人的方式 致謝 Savoir|影樂書年代誌 刊登本文:https://www.savoirtw.org/article/4668 過往的電影翻譯多屬拙劣,魔鬼系列、終極系列、神鬼系列,就像是公式的套用,什麼演 員套用什麼字詞。春風化雨的意義在辭典的解釋上是指師長的和善教導而使莘子繁盛。然 而,無論是春風化雨、因材施教、有教無類、杏壇之光等等等等,這些都無不帶有那種「 師長」諄諄教誨樣貌,但電影裡頭的重要角色教師基廷(Keating,Robin Williams飾) ,卻完全是這些成語所指涉的對反。所以若真的要用個成語來代稱,倒不如說:離經叛道 。 《Dead Poet Society》,是一個詩社,是基廷曾就讀於故事所發生場所的威靈頓中學所 參與,形式是一群人到洞穴裡頭分別讀詩。這所中學對我們並不陌生,就是那種升學、貴 族學校,所有的學生都想成就偉大,無論是醫師、銀行家還是律師,其校訓即:傳統、榮 譽、紀律、卓越。 基廷教學的科目是文學(或說語文、英文),但在課堂初始就要求所有學生念教科書上所 記載的那種量化詩學的評量標準,然後當頭棒喝地斥為廢話,再要求所有學生把書給撕掉 。光是如此破格的教學,就完全背離於校訓。但教育到底是什麼?實際上,從監獄開始, 到學校、工廠、軍隊,這種種都是現代社會的「規訓(displiine)」機構,差異只在程 度之上,在監獄的例子中從生活的規律到一舉一動的監視與校正,在學校的例子則也有類 同的教材編定與統一課綱。這種種都是為了把一個(前)個體給「社會化」,所謂社會化 ,顧名思義地即摩掉個人的稜稜角角,反過來說,把個人的多元性、殊異性消除,否則如 何成為整個社群中的一員呢? 因此,與其說基廷是在「教育(educate)」,更恰當的形容是「啟蒙(enlighten)」。 他不要求學生稱他為基廷先生,卻是引用惠特曼(Walt Whitman)關於林肯的詩:"Oh Captain, My Captain”請學生可以稱他為船長(Captain),他要學生作詩,正因為:「 你們會品嚐文字跟語言,無論別人怎麼說,文字與想法可以改變世界。」他要學生讀詩時 別想作者怎麼想的,卻是要想自己怎麼想的,這正好是人類的啟蒙時期去創生個人的主體 性(subjectivity)的方式。在文學上,也正如同巴特所提出的作者已死(The Death of the Author)一般。 而這觀念,不只是詮釋學上的,更是神學意義上對於權威的否定,尤其在一個升學學校( 男校)中,從上到下充斥著長者,這更是一種性別意義上對父權、支配的反抗。即便在文 學上,詩也不同於小說與散文,其自由性在於能無視語法規則,無視於語言的線性與理性 ,是完全自由的,透過詩能解放人類的心靈,即便我們被肉體所束縛。因此,對於一個規 訓的體制而言,詩,是危險的。 學生也嚮往這種反傳統的思想,尤其是青春期的男孩,他們也組成了一個新版古詩社( Dead Poet Society)。原先畏縮的陶德(Todd,Ethan Hawke飾)活在哥哥的隱影下,也 成功在基廷的引導下創作出的自由的詩;勇敢追愛的諾克斯(Knox,Josh Charles飾)也 實踐了詩所帶有的浪漫性勇敢追愛(浪漫愛的個人主體性);以及具有悲劇性的尼爾( Neil),他雖身處升學學校,卻是出於父親的強迫,所熱愛的演戲,始終未能得到父親的 認可,在故事中父親觀賞完尼爾的表演後,卻勒令他轉學到軍校之後到哈佛唸醫學院當醫 生。於是,尼爾舉起了手槍,自殺。 身為他人的子女在成年之前的悲哀正在於,處在一種個體與非個體之間的尷尬,既在「成 為人(become human)」的過程,卻又依附著另一個他人(父母)。任何的反駁都無法被 當作一個完整的主張、言論、思想,卻都是一部分從屬於另一個他人,於是,要證明另一 個他人錯誤的終極方式,除了死亡,別無其他。雖然是個悲劇,但自己的生命卻是由自己 所決定,在殺死自己的那一刻,卻正好是解放自己於桎梏的全然自主的主體性行動,從這 裡來說,這反而是在死的那刻而生,生死同瞬。 另一個橋段是基廷要學生繞著圈走路,他想要說明的是每個人起先都會有自己的走路步調 、姿勢,但漸漸地會與其他人一致。一致性的危險(danger of conformity)正是他要提 點學生的,從眾是種社會心理,十分的正常,但正常不等同於正確。他要學生去堅持自己 的想法,而不是人云亦云。 當然這裡我們也必須警戒所謂的擇善固執並非只是「固執」,堅持自己的道路總必須奠基 在相當的知識基礎之上,否則只是理盲而已。而在學生被鼓勵去走出自己的步伐後,有趣 的是其中的一位學生卻站在原地不動,他說:我在行使我不走路的權利。就此,我們能發 現就連當每個人都想表現不一樣時,不去與其他人一樣去表現不一樣,才是真正的思考與 實踐。 在片尾是因為尼爾的死學校把責任推到基廷身上,即便我們明知如此,甚至電影裡頭的人 物也深知,然而為了維持學校的營運,或說,傳統,當然需要一個替罪羊,那一個不合群 的怪異教師當然是最好的選擇,畢竟他本來就不是同類,驅逐於群體之外也是天理必然。 但並不是學生都認同這樣的做法,雖然屈從於學校、體制、支配一切等等的權力之下,被 點燃自由與主體之火的孩子,選擇站到桌子上。這個畫面正是基廷教學中曾經要求所有學 生試著站到講桌上的一部分,目的是要學生從不同的角度去看世界。而在故事結束中則具 有另一層反抗權威的意義。並不是所有學生都這麼做,但即便只有一個膽敢如此忤逆就已 經是對另一個個體生命的重大影響,何況人數非寡。如此行動的意義正代表著個人不再無 腦服從於體制的規訓,而是開始去堅持自己的良知(conscience),而能去發見、實踐自 己的良知,正是一個幼體如何成為「人」的全部。 出產於80年代末尾的這部作品也同時具有時代意義,那個威權解構的年代也正是許多國家 的人民學習成為主體的重要時期,而我們可以想想以下基廷所說的話,關於詩的重要性, 那種自由與身而為人的熱情: 「我們並非因為可愛才讀詩寫詩,而是因為我們是人類的一員,而人類充滿了熱情。醫學 、法律、商業、工程。這些都是高貴的追求,以及維生的必要,但詩、美、浪漫、愛,這 才是我們活著的意義。引用惠特曼:噢我,噢生命,覆反的問題,關於無信仰的列車,關 於充滿愚蠢的城市。這裡頭有什麼善,噢我,噢生命?答案是你在這,生命存在與同一性 ,強力的劇演繼續,而你能貢獻一首詩。強力的劇演繼續,而你可以貢獻一首詩。」 -- メルエム:小麦... 小麦:はいはい、なんですか メルエム:ありがとう...最後に... 小麦:はい? メルエム:名前を呼んでくれないか 小麦:お休みなさい...メルエム...わたすもうすぐ行きますから -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.227.224.181 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1709716260.A.21C.html
petestar : 對這部印象深刻,很認同啟蒙的部分,可惜現在一堆不 03/06 17:12
petestar : 受教還覺得其他認真分享的人是多做的:P 03/06 17:13
petestar : 中間有學生群起吟唱的部分,有把那種熱血跟節奏感拍 03/06 17:14
petestar : 出來,感覺他們由衷享受自己的勞動成果 03/06 17:14
tilwemeet : O my captain 03/06 18:36
Chricey : 有人知道如何處理關節痛嗎?求分享! 03/07 04:12
fuhoren : 希望Neil不要選擇自殺,希望Keating教導學生等待也 03/06 18:37
fuhoren : 是一條路 03/06 18:37
fatmoon3388 : 當年看得熱淚盈眶!二十年後也介紹給我讀中學的兒 03/07 04:12
fatmoon3388 : 子,母子一同熱淚盈眶 03/07 04:12
Chricey : 關節痛這種東西,比鬼還可怕! 03/07 22:03
KiDCuDi : 這部經典神片 03/07 09:56
changmada : 高中老師放映給我們看的 03/07 10:31
changmada : 一開始覺得無聊 後面好感動 03/07 10:31
y0099 : 結局舖墊的自殺讓我覺得很錯愕,真的有這麼絕望嗎? 03/07 22:03
Kroner : 樓下關節痛都吃鞏固力 03/07 22:03